धृतराष्ट्र उवाच ।
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय॥
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಉವಾಚ ।
ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸಮವೇತಾ ಯುಯುತ್ಸವಃ ।
ಮಾಮಕಾಃ ಪಾಂಡವಾಶ್ಚೈವ ಕಿಮಕುರ್ವತ ಸಂಜಯ ॥
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹೇಳಿದನು ।
"ಸಂಜಯಾ, ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಪುತ್ರರು (ಕೌರವರು) ಮತ್ತು ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?"
सञ्जय उवाच ।
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा।
आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत्॥
ಸಂಜಯ ಉವಾಚ ।
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಪಾಂಡವಾನೀಕಂ ವ್ಯೂಢಂ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತದಾ ।
ಆಚಾರ್ಯಮುಪಸಂಗಮ್ಯ ರಾಜಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ ॥
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು ।
"ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಯು ಯುದ್ಧವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು."
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम्।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता॥
ಪಶ್ಯೈತಾಂ ಪಾಂಡುಪುತ್ರಾಣಾಮಾಚಾರ್ಯ ಮಹತೀಂ ಚಮೂಮ್ ।
ವ್ಯೂಢಾಂ ದ್ರುಪದಪುತ್ರೇಣ ತವ ಶಿಷ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ ॥
ಆಚಾರ್ಯರೇ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಈ ಮಹತ್ತಾದ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಧಾವಿ ಶಿಷ್ಯನಾದ ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರನಿಂದ ಯುದ್ಧವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः॥
ಅತ್ರ ಶೂರಾ ಮಹೇಷ್ವಾಸಾ ಭೀಮಾರ್ಜುನಸಮಾ ಯುಧಿ ।
ಯುಯುಧಾನೋ ವಿರಾಟಶ್ಚ ದ್ರುಪದಶ್ಚ ಮಹಾರಥಃ ॥
ಇಲ್ಲಿ ಶೂರರಾದ ಮಹಾಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರಿಗೆ ಸಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುಯುಧಾನ, ವಿರಾಟ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದರು ಮಹಾರಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान्।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः॥
ಧೃಷ್ಟಕೇತುಶ್ಚೇಕಿತಾನಃ ಕಾಶಿರಾಜಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ ।
ಪುರುಜಿತ್ ಕುಂತಿಭೋಜಶ್ಚ ಶೈಬ್ಯಶ್ಚ ನರಪುಂಗವಃ ॥
ಧೃಷ್ಟಕೇತು, ಚೇಕಿತಾನ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಶೀರಾಜನು, ಪುರುಜಿತ್, ಕುಂತಿಭೋಜ ಮತ್ತು ಶೈಬ್ಯ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान्।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः॥
ಯುಧಾಮನ್ಯುಶ್ಚ ವಿಕ್ರಾಂತ ಉತ್ತಮೌಜಾಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ ।
ಸೌಭದ್ರೋ ದ್ರೌಪದೇಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವ ಏವ ಮಹಾರಥಾಃ ॥
ಯುಧಾಮನ್ಯು, ವಿಕ್ರಾಂತನಾದ ಉತ್ತಮೌಜ, ಸುಭದ್ರೆಯ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾರಥರು.
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते॥
ಅಸ್ಮಾಕಂ ತು ವಿಶಿಷ್ಟಾ ಯೇ ತಾನ್ ನಿಬೋಧ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ।
ನಾಯಕಾ ಮಮ ಸೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಜ್ಞಾರ್ಥಂ ತಾನ್ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ ॥
ಆದರೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ. ನನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च॥
ಭವಾನ್ ಭೀಷ್ಮಶ್ಚ ಕರ್ಣಶ್ಚ ಕೃಪಶ್ಚ ಸಮಿತಿಂಜಯಃ ।
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ವಿಕರ್ಣಶ್ಚ ಸೌಮದತ್ತಿಸ್ತಥೈವ ಚ ॥
ಭೀಷ್ಮರಾದ ನೀವು, ಕರ್ಣ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶೀಲರಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರು; ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ವಿಕರ್ಣ, ಹಾಗೂ ಸೋಮದತ್ತನ ಪುತ್ರರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः॥
ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಶೂರಾ ಮದರ್ಥೇ ತ್ಯಕ್ತಜೀವಿತಾಃ ।
ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಪ್ರಹರಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಯುದ್ಧವಿಶಾರದಾಃ ॥
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶೂರರು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುವಂಥವರು; ವಿವಿಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम्।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम्॥
ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಬಲಂ ಭೀಷ್ಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಮ್ ।
ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತ್ವಿದಮೇತೇಷಾಂ ಬಲಂ ಭೀಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಮ್ ॥
ಭೀಷ್ಮರಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ನಮ್ಮ ಬಲ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಭೀಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಇವರ ಬಲ ಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ “ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ” ಪದವನ್ನು “ಅಪರಿಮಿತ” ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಸೇನೆ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि॥
ಅಯನೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಯಥಾಭಾಗಮವಸ್ಥಿತಾಃ ।
ಭೀಷ್ಮಮೇವಾಭಿರಕ್ಷಂತು ಭವಂತಃ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ ॥
ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಯುದ್ಧಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿತರಾಗಿ, ಭೀಷ್ಮನನ್ನೇ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿರಿ.
तस्य संजनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान्॥
ತಸ್ಯ ಸಂಜನಯನ್ ಹರ್ಷಂ ಕುರುವೃದ್ಧಃ ಪಿತಾಮಹಃ ।
ಸಿಂಹನಾದಂ ವಿನದ್ಯ ಉಚ್ಚೈಃ ಶಂಖಂ ದಧ್ಮೌ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ॥
ಅವನಲ್ಲಿ (ದುರ್ಯೋಧನನಲ್ಲಿ) ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ, ಕುರುಗಳ ವೃದ್ಧನಾದ ಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮನು ಸಿಂಹನಾದದಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು.
ಭೀಷ್ಮರನ್ನು ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುರು ವಂಶದ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು 'ಕುರುವೃದ್ಧಃ' ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत्॥
ತತಃ ಶಂಖಾಶ್ಚ ಭೇರ್ಯಶ್ಚ ಪಣವಾನಕಗೋಮುಖಾಃ ।
ಸಹಸೈವಾಭ್ಯಹನ್ಯಂತ ಸ ಶಬ್ದಸ್ತುಮುಲೋಽಭವತ್ ॥
ಆನಂತರ, ಶಂಖಗಳು, ಭೇರಿಗಳು, ಪಣವಗಳು (ಸಣ್ಣ ನಗಾರಿ), ಆನಕಗಳು (ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ ನಗಾರಿ) ಮತ್ತು ಗೋಮುಖಗಳು (ಕೊಂಬಿನಂತಹ ಊದು ವಾದ್ಯಗಳು) ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆ ಶಬ್ದವು ಭಾರೀ ಗದ್ದಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः॥
ತತಃ ಶ್ವೇತೈರ್ಹಯೈರ್ಯುಕ್ತೇ ಮಹತಿ ಸ್ಯಂದನೇ ಸ್ಥಿತೌ ।
ಮಾಧವಃ ಪಾಂಡವಶ್ಚೈವ ದಿವ್ಯೌ ಶಂಖೌ ಪ್ರದಧ್ಮತುಃ ॥
ನಂತರ, ಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಮಾಧವ (ಕೃಷ್ಣ) ಮತ್ತು ಪಾಂಡವನು (ಅರ್ಜುನ) ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಶಂಖಗಳನ್ನು ಊದಿದರು.
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनंजयः।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः॥
ಪಾಂಚಜನ್ಯಂ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ದೇವದತ್ತಂ ಧನಂಜಯಃ ।
ಪೌಂಡ್ರಂ ದಧ್ಮೌ ಮಹಾಶಂಖಂ ಭೀಮಕರ್ಮಾ ವೃಕೋದರಃ ॥
ಹೃಷೀಕೇಶನು (ಕೃಷ್ಣ) ಪಾಂಚಜನ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೂ ಧನಂಜಯನು (ಅರ್ಜುನ) ದೇವದತ್ತ ಎಂಬ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು, ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವೃಕೋದರನು (ಭೀಮ) ಪೌಂಡ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು.
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ॥
ಅನಂತವಿಜಯಂ ರಾಜಾ ಕುಂತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ।
ನಕುಲಃ ಸಹದೇವಶ್ಚ ಸುಘೋಷಮಣಿಪುಷ್ಪಕೌ ॥
ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅನಂತವಿಜಯ ಎಂಬ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು, ಮತ್ತು ನಕುಲ ಹಾಗೂ ಸಹದೇವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸುಘೋಷ ಮತ್ತು ಮಣಿಪುಷ್ಪಕ ಎಂಬ ಶಂಖಗಳನ್ನು ಊದಿದರು.
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः॥
ಕಾಶ್ಯಶ್ಚ ಪರಮೇಷ್ವಾಸಃ ಶಿಖಂಡೀ ಚ ಮಹಾರಥಃ ।
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನೋ ವಿರಾಟಶ್ಚ ಸಾತ್ಯಕಿಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಃ ॥
ಕಾಶಿರಾಜನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಶಿಖಂಡಿ ಮಹಾರಥನು, ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ, ವಿರಾಟ ಮತ್ತು ಅಜೇಯನಾದ ಸಾತ್ಯಕಿ,
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक्॥
ದ್ರುಪದೋ ದ್ರೌಪದೇಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ ।
ಸೌಭದ್ರಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಶಂಖಾನ್ ದಧ್ಮುಃ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ॥
ದ್ರುಪದನು, ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರು ಹಾಗೂ ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಸೌಭದ್ರನು (ಅಭಿಮನ್ಯು) ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಶಂಖಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಊದಿದರು.
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत्।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलो व्यनुनादयन्॥
ಸ ಘೋಷೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಹೃದಯಾನಿ ವ್ಯದಾರಯತ್ ।
ನಭಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀಂ ಚೈವ ತುಮುಲೋ ವ್ಯನುನಾದಯನ್ ॥
ಆ ಭೀಕರ ಘೋಷವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸೀಳಿಹಾಕಿದಂತಾಯಿತು.
अथ व्यवस्थितान् दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान्कपिध्वजः।
प्रवृत्ते शस्त्रसंपाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः॥
ಅಥ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ ಕಪಿಧ್ವಜಃ ।
ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಶಸ್ತ್ರಸಂಪಾತೇ ಧನುರುದ್ಯಮ್ಯ ಪಾಂಡವಃ ॥
ಆಗ, ರಣವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಂಡು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಯೋಗವು ಆರಂಭವಾಗುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕಪಿಧ್ವಜನಾದ ಪಾಂಡವನು (ಅರ್ಜುನ) ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿದನು.
अर्जुन उवाच ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते।
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत॥
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ।
ಹೃಷೀಕೇಶಂ ತದಾ ವಾಕ್ಯಮಿದಮಾಹ ಮಹೀಪತೇ ।
ಸೇನಯೋರುಭಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ರಥಂ ಸ್ಥಾಪಯ ಮೇಽಚ್ಯುತ ॥
ಓ ರಾಜನೇ, ಆಗ ಅರ್ಜುನನು ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ (ಕೃಷ್ಣ) ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಅಚ್ಯುತ, ನನ್ನ ರಥವನ್ನು ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸು."
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान्।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन्रणसमुद्यमे॥
ಯಾವದೇತಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷೇಽಹಂ ಯೋದ್ಧುಕಾಮಾನವಸ್ಥಿತಾನ್ ।
ಕೈರ್ಮಯಾ ಸಹ ಯೋದ್ಧವ್ಯಮಸ್ಮಿನ್ ರಣಸಮುದ್ಯಮೇ ॥
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಇವರನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಣಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೆ (ರಥವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು).
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः।
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः॥
ಯೋತ್ಸ್ಯಮಾನಾನವೇಕ್ಷೇಽಹಂ ಯ ಏತೇಽತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ ।
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದುರ್ಬುದ್ಧೇರ್ಯುದ್ಧೇ ಪ್ರಿಯಚಿಕೀರ್ಷವಃ ॥
ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು (ಅವನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ) ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾದವರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕಿದೆ.
संजय उवाच ।
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम्॥
ಸಂಜಯ ಉವಾಚ ।
ಏವಮುಕ್ತೋ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ಗುಡಾಕೇಶೇನ ಭಾರತ ।
ಸೇನಯೋರುಭಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ರಥೋತ್ತಮಮ್ ॥
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದರು. ಓ ಭಾರತವಂಶಜನೇ, ಗುಡಾಕೇಶನು (ಅರ್ಜುನ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಹೃಷೀಕೇಶನು (ಕೃಷ್ಣ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥವನ್ನು ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ,
ಗುಡಾಕೇಶ ಎಂದರೆ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು — ಇದು ಅರ್ಜುನನ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಹೆಸರು.
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम्।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति॥
ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಪ್ರಮುಖತಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್ ।
ಉವಾಚ ಪಾರ್ಥ ಪಶ್ಯೈತಾನ್ಸಮವೇತಾನ್ ಕುರೂನಿತಿ ॥
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರ ಮುಂದೆ, ಅವನು (ಕೃಷ್ಣ) ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಪಾರ್ಥ (ಅರ್ಜುನ), ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಕುರುಗಳನ್ನು ನೋಡು."
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितृ़नथ पितामहान्।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातृ़न्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा॥
ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ ಸ್ಥಿತಾನ್ ಪಾರ್ಥಃ ಪಿತೄನಥ ಪಿತಾಮಹಾನ್ ।
ಆಚಾರ್ಯಾನ್ಮಾತುಲಾನ್ ಭ್ರಾತೄನ್ ಪುತ್ರಾನ್ ಪೌತ್ರಾನ್ ಸಖೀಂಸ್ತಥಾ ॥
ಅಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನು (ಅರ್ಜುನ) ನಿಂತಿರುವ ತನ್ನ ಹಿರಿಯರನ್ನು, ತಾತಂದಿರನ್ನು, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು, ಮಾವಂದಿರನ್ನು, ಸಹೋದರರನ್ನು, ಪುತ್ರರನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಕಂಡನು.
श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान्॥
ಶ್ವಶುರಾನ್ ಸುಹೃದಶ್ಚೈವ ಸೇನಯೋರುಭಯೋರಪಿ ।
ತಾನ್ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ಕೌಂತೇಯಃ ಸರ್ವಾನ್ ಬಂಧೂನವಸ್ಥಿತಾನ್ ॥
ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಮಾವಂದಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಕಂಡನು. ಆ ಕೌಂತೇಯನು (ಅರ್ಜುನ) ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿ,
ಇಲ್ಲಿ ‘ಶ್ವಶುರರು’ ಎಂದರೆ ಅರ್ಜುನನ ಮಾವಂದಿರು — ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದ್ರುಪದನು (ದ್ರೌಪದಿಯ ತಂದೆ) ಹಾಗೂ ಸುಭದ್ರೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನ ವಂಶದ ಹಿರಿಯರು. ‘ಸುಹೃದರು’ ಎಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಹಿತೈಷಿಗಳು.
अर्जुन उवाच ।
कृपया परयाऽऽविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत्।
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्॥
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ।
ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾವಿಷ್ಟೋ ವಿಷೀದನ್ನಿದಮಬ್ರವೀತ್ ।
ದೃಷ್ಟ್ವೇಮಂ ಸ್ವಜನಂ ಕೃಷ್ಣ ಯುಯುತ್ಸುಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ ॥
ಅರ್ಜುನನು ಗಾಢ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ವಜನರನ್ನು ನೋಡಿ,"
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते॥
ಸೀದಂತಿ ಮಮ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಮುಖಂ ಚ ಪರಿಶುಷ್ಯತಿ ।
ವೇಪಥುಶ್ಚ ಶರೀರೇ ಮೇ ರೋಮಹರ್ಷಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ॥
ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಬಾಯಿ ಒಣಗುತ್ತಿದೆ, ದೇಹ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ, ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಶಕ್ತತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः॥
ಗಾಂಡೀವಂ ಸ್ರಂಸತೇ ಹಸ್ತಾತ್ ತ್ವಕ್ ಚ ಏವ ಪರಿದಹ್ಯತೇ ।
ನ ಚ ಶಕ್ನೋಮ್ಯವಸ್ಥಾತುಂ ಭ್ರಮತೀವ ಚ ಮೇ ಮನಃ ॥
ನನ್ನ ಬಿಲ್ಲು, ಗಾಂಡೀವ ಕೈಯಿಂದ ಜಾರುತ್ತಿದೆ, ಚರ್ಮ ಸುಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಲಾರೆ, ಮನಸ್ಸು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಇದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव।
न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे॥
ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಚ ಪಶ್ಯಾಮಿ ವಿಪರೀತಾನಿ ಕೇಶವ ।
ನ ಚ ಶ್ರೇಯೋಽನುಪಶ್ಯಾಮಿ ಹತ್ವಾ ಸ್ವಜನಮಾಹವೇ ॥
ಓ ಕೃಷ್ಣ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಪರೀತ ಸೂಚನೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಜುನನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ಫಲದ ಮೇಲೆಯೇ ಸಂಶಯ ಪಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च।
किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा॥
ನ ಕಾಂಕ್ಷೇ ವಿಜಯಂ ಕೃಷ್ಣ ನ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಸುಖಾನಿ ಚ ।
ಕಿಂ ನೋ ರಾಜ್ಯೇನ ಗೋವಿಂದ ಕಿಂ ಭೋಗೈರ್ಜೀವಿತೇನ ವಾ ॥
ನನಗೆ ವಿಜಯವೂ ಬೇಡ, ಓ ಕೃಷ್ಣ, ರಾಜ್ಯವೂ ಬೇಡ, ಸುಖಗಳೂ ಬೇಡ. ಓ ಗೋವಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಭೋಗಗಳಿಂದಲೋ, ಬದುಕಿನಿಂದಲೋ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ವಿಜಯ, ರಾಜ್ಯ, ಸುಖ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च।
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च॥
ಯೇಷಾಮರ್ಥೇ ಕಾಂಕ್ಷಿತಂ ನೋ ರಾಜ್ಯಂ ಭೋಗಾಃ ಸುಖಾನಿ ಚ ।
ತ ಇಮೇಽವಸ್ಥಿತಾ ಯುದ್ಧೇ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಧನಾನಿ ಚ ॥
ಯಾರಿಗಾಗಿ ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಭೋಗಗಳು, ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೋ, ಅವರೇ ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा॥
ಆಚಾರ್ಯಾಃ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಾಃ ತಥೈವ ಚ ಪಿತಾಮಹಾಃ ।
ಮಾತುಲಾಃ ಶ್ವಶುರಾಃ ಪೌತ್ರಾಃ ಶ್ಯಾಲಾಃ ಸಂಬಂಧಿನಸ್ತಥಾ ॥
ಗುರುಗಳು, ತಂದೆಗಳು, ಪುತ್ರರು, ಹಾಗೆಯೇ ತಾತಂದಿರು; ಸೋದರ-ಮಾಮಂದಿರು, ಮಾವಂದಿರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರರು (ಶ್ಯಾಲರು), ಹಾಗೂ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು,
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन।
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते॥
ಏತಾನ್ನ ಹಂತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಘ್ನತೋಽಪಿ ಮಧುಸೂದನ ।
ಅಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹೇತೋಃ ಕಿಂ ನು ಮಹೀಕೃತೇ ॥
ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಸಹ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ—ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ.
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन।
पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः॥
ನಿಹತ್ಯ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ ನಃ ಕಾ ಪ್ರೀತಿಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜನಾರ್ದನ ।
ಪಾಪಮೇವಾಶ್ರಯೇದಸ್ಮಾನ್ ಹತ್ವೈತಾನಾತತಾಯಿನಃ ॥
ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಪಾಪವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान्।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव॥
ತಸ್ಮಾನ್ನಾರ್ಹಾ ವಯಂ ಹಂತುಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ ಸ್ವಬಾಂಧವಾನ್ ।
ಸ್ವಜನಂ ಹಿ ಕಥಂ ಹತ್ವಾ ಸುಖಿನಃ ಸ್ಯಾಮ ಮಾಧವ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಬಂಧುಗಳಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾವು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಸ್ವಜನರನ್ನು ಕೊಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸುಖಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ, ಓ ಕೃಷ್ಣ?
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्॥
ಯದ್ಯಪ್ಯೇತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಲೋಭೋಪಹತಚೇತಸಃ ।
ಕುಲಕ್ಷಯಕೃತಂ ದೋಷಂ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೇ ಚ ಪಾತಕಮ್ ॥
ಲೋಭದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮಸುಕಾದ್ದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬ ನಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷವನ್ನೂ, ಸ್ನೇಹದ ದ್ರೋಹದ ಪಾಪವನ್ನೂ ಅವರು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ ಸಹ,
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम्।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन॥
ಕಥಂ ನ ಜ್ಞೇಯಮಸ್ಮಾಭಿಃ ಪಾಪಾದಸ್ಮಾನ್ನಿವರ್ತಿತುಮ್ ।
ಕುಲಕ್ಷಯಕೃತಂ ದೋಷಂ ಪ್ರಪಶ್ಯದ್ಭಿರ್ಜನಾರ್ದನ ॥
ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಕುಟುಂಬ ನಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷವನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ತಿಳಿಯಬಾರದು?
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः।
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत॥
ಕುಲಕ್ಷಯೇ ಪ್ರಣಶ್ಯಂತಿ ಕುಲಧರ್ಮಾಃ ಸನಾತನಾಃ ।
ಧರ್ಮೇ ನಷ್ಟೇ ಕುಲಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮಧರ್ಮೋಽಭಿಭವತ್ಯುತ ॥
ಕುಟುಂಬ ನಾಶವಾದಾಗ ಅದರ ಸನಾತನ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಧರ್ಮ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः॥
ಅಧರ್ಮಾಭಿಭವಾತ್ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರದೂಷ್ಯಂತಿ ಕುಲಸ್ತ್ರೀಯಃ ।
ಸ್ತ್ರೀಯು ದುಷ್ಟಾಸು ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ಜಾಯತೇ ವರ್ಣಸಂಕರಃ ॥
ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಅಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು ದೂಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ದೂಷಿತರಾದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च।
पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः॥
ಸಂಕರೋ ನರಕಾಯೈವ ಕುಲಘ್ನಾನಾಂ ಕುಲಸ್ಯ ಚ ।
ಪತಂತಿ ಪಿತರೋ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಲುಪ್ತಪಿಣ್ಡೋದಕಕ್ರಿಯಾಃ ॥
ಇಂತಹ ಸಂಕರವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರನ್ನೂ, ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪಿಂಡ-ಉದಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
‘ಸಂಕರ’ ಎಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕುಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ.
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः।
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः॥
ದೋಷೈರೇತೈಃ ಕುಲಘ್ನಾನಾಂ ವರ್ಣಸಂಕರಕಾರಕೈಃ ।
ಉತ್ಸಾದ್ಯಂತೇ ಜಾತಿಧರ್ಮಾಃ ಕುಲಧರ್ಮಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾಃ ॥
ಇಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದ — ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಕರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾತಿಯ ಧರ್ಮಗಳೂ, ಕುಟುಂಬದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन।
नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम॥
ಉತ್ಸನ್ನಕುಲಧರ್ಮಾಣಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಜನಾರ್ದನ ।
ನರಕೆ ನಿಯತಂ ವಾಸೋ ಭವತೀತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ ॥
ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾದವರಿಗಾಗಿ ನರಕವಾಸವು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम्।
यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताḥ॥
ಅಹೋ ಬತ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಕರ್ಥುಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ವಯಮ್ ।
ಯದ್ ರಾಜ್ಯಸುಖಲೋಭೇನ ಹಂತುಂ ಸ್ವಜನಮುದ್ಯತಾಃ ॥
ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಮಹಾಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ತಯಾರಾಗಿದ್ದೇವೆ — ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖದ ಲೋಭದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಜನರನ್ನೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ.
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः।
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्॥
ಯದಿ ಮಾಮಪ್ರತೀಕಾರಮಶಸ್ತ್ರಂ ಶಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ ।
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ರಣೇ ಹನ್ಯುಸ್ತನ್ಮೇ ಕ್ಷೇಮತರಂ ಭವೇತ್ ॥
ನಾನು ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದಿರುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅದೇ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಿತು.
सञ्जय उवाच ।
एवमुक्त्वाऽर्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः॥
ಸಂಜಯ ಉವಾಚ ।
ಏವಮುತ್ತ್ವಾ ಅರ್ಜುನಃ ಸಂಖ್ಯೇ ರಥೋಪಸ್ಥ ಉಪಾವಿಶತ್ ।
ವಿಸೃಜ್ಯ ಸಶರಂ ಚಾಪಂ ಶೋಕಸಂವಿಗ್ನಮಾನಸಃ ॥
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದ: ಅರ್ಜುನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಥದೊಳಗೆ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟು, ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಬಿಟ್ಟನು.