ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ತೀವ್ರ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ.

ಕೃಷ್ಣನು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಕರ್ಮಯೋಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಫಲದ ಆಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅನಾಸಕ್ತವಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸನ್ಯಾಸ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಧ್ಯಾನದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಗೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ತಾನೇ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಭಗವಂತನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ತಲುಪುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಭಕ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಶ್ವದ ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ವೈಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕಾಣಲು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವೇ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತಾ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಭಕ್ತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹ (ಕ್ಷೇತ್ರ) ಮತ್ತು ಅಮರವಾದ ಆತ್ಮ (ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ) ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ ಪಡೆಯುವ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಮ ಪುರುಷನಾದ ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ಭವಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಳಚಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೈವೀ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಸುರೀ ಸ್ವಭಾವಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೃಷ್ಣನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಕಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದೇ ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗ ಎಂಬ ಗೀತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಇಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.